The Meaning of Hijrah among Niqobers in Social Media

Penny Respati Yurisa, Muassomah Muassomah, Irwan Abdullah

Abstract


Hijrah conception has experienced a shift of meaning between its concept in the Prophet's era and today. Hijrah is often associated with the use of niqob and radicalism. By wearing niqob as a means of hijrah, someone does not merely modify her fashion, but also her behavior. There is also an assumption that those who are not wearing niqob have yet to hijrah. This research aims to find out the concept of hijrah for women with niqob, including the background and the influence of the concept of hijrah on their religiosity. This study employs a descriptive qualitative research method. The data were collected from chats in a Niqober group, in which a discussion on hijrah was conducted. The conversations were captured, selected, sorted, classified, and displayed in tables. Then, the data were analyzed descriptively and iteratively. The results of this study indicate that today, hijrah has three concepts: a change in circumstance, a change in behavior, and a change in fashion. Wearing a niqob, as a form of hijrah, is influenced by some factors, such as the factors of partner, family, and environment. The concept of hijrah for Niqobers influences the meaning in religion. First, hijrah is symbolized with the use of niqob. Second, a woman who does hijrah by wearing niqob is considered to be radical. Third, hijrah using niqob means following the Arabic culture. This study suggests conducting an education related to the concept of hijrah that are believed by the Niqobers. To use niqob does not only mean hijrah, but also it is the Prophet's sunnah, and it is not obligated. Therefore, it cannot be assumed that women who do not wear niqob have yet to commit hijrah. 


Keywords


Hijrah conception, deconstruction, niqobers, social media

Full Text:

PDF

References


Abdillah, J.. 2014. Dekonstruksi Tafsir Antroposentrisme: Telaah Ayat-Ayat Berwawasan Lingkungan. KALAM 8(1): 65-86. https://doi.org/10.24042/klm.v8i1.168

Abdillah, J.. 2011. Dekonstruksi Tafsir Ayat-ayat Kekerasan. Analisis: Jurnal Studi Keislaman XI(1): 71-90. https://doi.org/10.24042/ajsk.v11i1.611

Abdurrahman. 2018. Sumbangan Pemikiran Nahdlatul Ulama (NU) terhadap Modernisasi Pendidikan Islam di Indonesia. Jurnal Dakwah 4(4).

Abidin, Z.. 2017. Kontekstualisasi Hijrah sebagai Titik Tolak Pembaharuan Pendidikan. Suhuf 29(1): 50-65. http://journals.ums.ac.id/index.php/suhuf/article/view/5087

Afandi, I.. 2017. Mu’min, Kafir dan Munafiq: Politik Identitas Kewargaan di Awal Islam (Kajian Tentang QS. Al-Baqoroh:

–20). Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi, dan Pemikiran Hukum Islam 9(1): 66-85. https://doi.org/10.30739/darussalam.v9i1.117

Ahmad, M., Hamzah, U., Basuki, S., Masruri, S., and Hayadin, H.. 2019. Struktur Kesucian, Hijrah dan Ruang Queer: Analisa terhadap Perilaku Mahasiswa Bercadar. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan

Agama dan Keagamaan 17(3): 216-227. https://doi.org/10.32729/edukasi.v17i3.576

Amna, A.. 2019. Hijrah Artis sebagai Komodifikasi Agama. Jurnal Sosiologi Reflektif 13(2): 331-350. https://doi.org/10.14421/jsr.v13i12.1531

Andaya, B. W.. 2006. The Flaming Womb: Repositioning Women in Early Modern Southeast Asia. https://books.google.co.id/

Annisa, F.. 2018. Hijrah Milenial: antara Kesalehan dan Populism. MAARIF Journal 13(1): 38-54. https://doi.org/10.47651/mrf.v13i1.11

Anwar, F.. 2017. Perubahan dan Permasalahan Media Sosial. Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, dan Seni 1(1): 137-144. https://doi .org/10.24912/jmishumsen.v1i1.343

Apriani, T.. 2018. Mahasiswi Bercadar dalam Interaksi Sosialnya di Kampus Universitas Riau. Jom Fisip 5(2): 1-14.

Belasunda, R., Saidi, A. I., and Sudjudi, I.. 2014. Hibriditas Medium pada Film Opera Jawa Karya Garin Nugroho sebagai Sebuah Dekonstruksi. ITB Journal of Visual Art and Design 6(2): 108-129. https://doi.org/10.5614/itbj.vad.2014.6.2.3

Budi, B. B., Arif, E., and Roem, E. R.. 2019. Pemanfaatan Media Sosial. Jurnal Ranah Komunikasi (JRK) 3(1): 34-44. https://doi.org/10.25077/rk.3.1.34-44.2019

Budiyono, M.. 2016. Media Sosial dan Komunikasi Politik: Media Sosial sebagai Komunikasi Politik Menjelang Pilkada DKI Jakarta

Jurnal Komunikasi 11(1): 47–62. https://doi.org/10.20885/komunikasi.vol11.iss1.art4

Cahyaningrum, D., and Desiningrum, D.. 2017. Jiwa-Jiwa Tenang Bertabir Iman: Studi Fenomenologi pada Mahasiswi Bercadar di Universitas Negeri Umum Kota Yogyakarta. Empati: Jurnal Karya

Ilmiah S1 Undip 6(3): 278-296. https://ejournal3.undip.ac.id/index.php/empati/article/view/19757

Carr, C. T., and Hayes, R. A.. 2015. Social Media: Defining, Developing, and Divining. Atlantic Journal of Communication 23(1): 46–65. https://doi.org/10.1080/15456870.2015.972282

Dewi, P. A. R.. 2019. Niqab sebagai Fashion: Dialektik Konservatisme dan Budaya Populer. Scriptura 9(1): 9-15. https://doi.org/10.9744/scriptura.9.1.9-15

Fajriani, S. W.. 2019. Hijrah Islami Milenial Berdasarkan Paradigma Berorientasi Identitas. Sosioglobal: Jurnal Pemikiran dan Penelitian Sosiologi 3(2): 76-88.

https://doi.org/10.24198/jsg.v3i2.21643

Fatmawati, F., Noorhayati, S. M., and Minangsih, K.. 2018. Jihad Penista Agama Jihad NKRI: Antonio Gramsci’s Hegemony Theory Analysis of Radical Da’wah Phenomena in Online Media. Al-Albab

(2): 199-220. https://doi.org/10.24260/alalbab.v7i2.1174

Fauziyah, Y.. 2014. Ulama Perempuan dan Dekonstruksi Fiqih Patriarkis. ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman 5(1): 161-174. https://doi.org/10.15642/islamica.2010.5.1.161-174

Fitriani, F., and Astuti, Y. D.. 2012. Proses Pengambilan Keputusan untuk Memakai Cadar Pada Muslimah. Psikologika: Jurnal Pemikiran dan Penelitian Psikologi 17(2): 61-68. https://doi.org/10.20885/psikologika.vol17.iss2.art7

Giovany, K. T., and Chatamallah, M.. 2018. Makna Hijrah Bagi Komunitas Pemuda Hijrah (Studi Fenomenologi Komunikasi Makna

Hijrah Bagi Jamaah di Lingkungan Masjid TSM Bandung). Prosiding Hubungan Masyarakat 4(2): 369-375. http://hdl.handle.net/123456789/22944

Hakim, M. L.. 2018. Gerakan Sosial Nahdlatul Ulama: Studi Kasus Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama Kota Malang. Jurnal Ilmiah Ilmu Pemerintahan 3(1): 1-12. https://doi.org/10.14710/jiip.v3i1.3230

Hasan, N.. 2015. Kerukunan Intern Umat Beragama di Kota Gerbang Salam (Melacak Peran Forum Komunikasi ORMAS Islam [FOKUS] Pamekasan). NUANSA: Jurnal Penelitian Ilmu Sosial dan Keagamaan Islam 12(2): 415-444. https://doi.org/10.19105/nuansa.v12i2.776

Husna, F.. 2019. Niqab Squad Jogja dan Muslimah Era Kontemporer di Indonesia. Jurnal Al-Bayan 24(1): 1-28. https://doi.org/10.22373/albayan.v24i1.2774

Ibrahim, B.. 2016. Memaknai Momentum Hijrah. STUDIA DIDKATIKA Jurnal Ilmiah Pendidikan 10(02): 65-74. http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/studiadidaktika/article/view/83

Imron, A.. 2015. Dekonstruksi Kultural terhadap Feminisme dan Dekonstruksi Feminis terhadap Kultur dalam Cerpen Malam Pertama Seorang Pendeta. Transformatika: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajaranya 11(2): 72-79. DOI: 10.31002/transformatika.v11i2.214

Karunia, F., and Syafi q, M.. 2019. Pengalaman Perempuan Bercadar. Character: Jurnal Penelitian Psikologi 6(2): 1-13. https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/character/article/view/27938

Khoiroh, L., and Chakim, S.. 1970. Kuasa Perempuan Bercadar dalam Novel Akulah Istri Teroris Karya Abidah El Khalieqy (Analisis Wacanateun A. Van Dijk). KOMUNIKA: Jurnal Dakwah dan Komunikasi 10(2): 292-308. https://doi.org/10.24090/komunika.v10i2.950

Kotler, P., and Keller, K. L.. 2009. Alih Bahasa: Benyamin Molan. Manajemen Pemasaran. Edisi Ketigabelas. Jilid 1. Cetakan Keempat. Jakarta: PT. Indeks.

Laisa, E.. 2014. Islam dan Radikalisme. Islamuna: Jurnal Studi Islam 1(1): 1-18. https://doi.org/10.19105/islamuna.v1i1.554

Musik, J., & Pertunjukan, F. S.. 2015. Dekonstruksi Estetika dan Makna Musik Gamat di Sawahlunto. Resital 16(1): 25-35. http://journal.isi.ac.id/index.php/resital/article/view/1272

Nasir, M. A.. 2008. The Veil at the Crossroads: Muḥammad Saʻīd al-‘Ashmāwī and The Discourse on the Ḥijāb in Egypt. Al-Jami’ah:

Journal of Islamic Studies 42(1): 89-131. https://doi.org/10.14421/ajis.2004.421.89-131

Nur, A.. 2014. Dekonstruksi Isra’iliyyat dalam Tafsir Al-Mishbah. Anida’ 39(1): 36-48. http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/Anida/article/view/863

Nursalam, N., and Syarifuddin, S.. 2017. Persepsi Masyarakat tentang Perempuan Bercadar. Equilibrium: Jurnal Pendidikan 3(1):

-125. https://doi.org/10.26618/equilibrium.v3i1.519

Permatasari, Y. A., and Putra, A.. 2018. Identitas Diri Perempuan Muslim Bercadar di Kota Bandung. (JAPRA) Jurnal Pendidikan Raudhatul Athfal (JAPRA) 1(1): 40-50 https://doi.org/10.15575/japra.v1i1.3548

Prasanti, D., and Indriani, S. S.. 2019. Konstruksi Makna Hijrah bagi Anggota Komunitas Let’s Hijrah dalam Media Sosial Line. Al-Izzah: Jurnal Hasil-Hasil Penelitian 14(1): 106-119. https://doi.org/10.31332/ai.v14i1.1253

Puspasari, Y., Rahardjo, T., & Naryoso, A. 2013. Memahami Pengalaman Komunikasi Wanita Bercadar dalam Pengembangan

Hubungan dengan Lingkungan Sosial. Interaksi Online 1(3). https://ejournal3.undip.ac.id/index.php/interaksi-online/article/view/3035

Putri, S. A.. 2019. Respon Mahasiswi UIN Sunan Ampel Surabaya atas Larangan Bercadar di Kampus dalam Perspektif Eksistensialisme Jean Paul Satre dan Soren AAbye Kierkegard. http://digilib.uinsby.ac.id/30752/

Putri, W. E., and Firdaus, M.. 2018. Pengalaman Komunikasi Mahasiswi yang Melakukan Hijrah (Studi Fenomenologi Pada

Mahasiswi Fisip Universitas Riau yang Melakukan Hijrah). Jurnal Online Mahasiswa (JOM) Bidang Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 5(2): 1-12.

Putri, W. S. R., Nurwati, N., and S., M. B.. 2016. Pengaruh Media Sosial terhadap Perilaku Remaja. Prosiding Penelitian dan

Pengabdian Kepada Masyarakat 3(1): 47-51. https://doi.org/10.24198/jppm.v3i1.13625

Qolbi, K.. 2013. Makna Penggunaan Cadar Mahasiswi Institut Keislaman Abdullah Faqih (INKAFA). Jurnal Paradigma 1(3): 1-4. https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/paradigma/article/view/3804

Rahadi, D. R.. 2017. Perilaku Pengguna dan Informasi Hoax di Media Sosial. Jurnal Manajemen dan Kewirausahaan 5(1): 58-70. https://doi.org/10.26905/jmdk.v5i1.1342

Rahman, A. F., and Syafi q, M.. 2017. Motivasi, Stigma, dan Coping Stigma pada Perempuan Bercadar. Jurnal Psikologi Teori dan Terapan 7(2): 103-115. https://doi.org/10.26740/jptt.v7n2.p103-115

Rokhmad, A.. 2012. Radikalisme Islam dan Upaya Deradikalisasi Paham Radikal. Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 20(1): 79-114. https://doi.org/10.21580/ws.20.1.185

Rosyada, Amrina. 2018. Studi Retorika Dakwah Ustaz Khalid Basalamah, Ustaz Hanan Attaki dan Ustaz Abdul Somad dalam

Video di Youtube. Komunikasi dan Penyiaran Islam, Univertas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Fakultas Dakwah dan Komunikasi. http://digilib.uin-suka.ac.id/31650/

Royyani, I.. 2020. Makna Hijrah Perspektif Al-Qur’an dan Hadis. KACA (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin 10(2): 117-132. https://doi.org/10.36781/kaca.v10i2.3081

Ruslan, I.. 2017. Islam dan Radikalisme: Upaya Antisipasi dan Penanggulangannya. KALAM 9(2): 215-232. https://doi.org/10.24042/klm.v9i2.329

Sari, F. H., Lilik, S., and Agustin, R. W. 2014. Studi Fenomenologi Mengenai Penyesuaian Diri pada Wanita Bercadar. Wacana

Jurnal Psikologi 6(1): 103-122.

Setiawan, E.. 2017. Makna Hijrah pada Mahasiswa Fikom Unisba di Komunitas (followers) Account LINE@DakwahIslam. Mediator: Jurnal Komunikasi 10(1): 97-108. https://doi.org/10.29313/mediator.v10i1.2152

Sudirman, Muh.. 2019. Cadar Bagi Wanita Muslimah (Suatu Kajian Perspektif Sejarah). DIKTUM: Jurnal Syariah dan Hukum 17(1): 49–64. https://doi.org/10.35905/diktum.v17i1.651

Suryana, Riyadi. 2019. Politik Hijrah Kartosuwiryo; Menuju Negara Islam Indonesia. Journal of Islamic Civilization 1(2): 83-95. https://doi.org/10.33086/jic.v1i2.1212

Suryanto, J.. 2016. Strategi Dakwah Kultural Muhammadiyah dalam

Mengimplementasikan Nilai-nilai Pendidikan Islam di Masyarakat. Skripsi. http://eprints.ums.ac.id/47771/

Syahrin, A. A., and Mustika, B.. 2020. Makna Hijrah bagi Kalangan Remaja Non Santri: Dampak Penggunaan Media Sosial. Jurnal Studi Agama dan Masyarakat 16(1): 61-72. https://doi.org/10.23971/jsam.v16i1.1901

Taqwa, R.. 2011. Memaknai Hijrah Rasulullah SAW Perspektif Sosiologi Islam. Alghazali XVIII(55): 31-40. https://repository.unsri.ac.id/18954/

Thoyyib, M.. 2018. Radikalisme Islam Indonesia. TA’LIM: Jurnal Studi Pendidikan Islam 1(1): 90-105. DOI: https://doi.org/10.29062/ta'lim.v1i1.636

Umar, R.. 2018. Mi‘al-bay. Manhaj/Metode Penafsirannya. AL ASAS 1(2): 14-22. http://ejournal. iainpalopo.ac.id/index.php/alasas/article/view/921

Ungkang, M.. 2013. Dekonstruksi Jaques Derrida sebagai Strategi Pembacaan Teks Sastra. Jurnal Pendidikan Humaniora 1(1): 30-37.

http://journal.um.ac.id/index.php/jph/article/view/3919

Utami, A. B.. 2019. Cadar Online. Konvergensi 1(1): 66-72. http://journal.paramadina.ac.id/index.php/IK/article/view/255

Zahara, M. N., Wlidan, D., and Komariah, S.. 2020. Gerakan Hijrah: Pencarian Identitas untuk Muslim Milenial di Era Digital. Indonesian Journal of Sociology, Education, and Development 2(1): 58-70. http://ijsed.ap3si.org/index.php/journal/article/view/21

Zubair, A.. 2017. Fenomena Facebook: Keterlibatan Teknologi Komunikasi dalam Perkembangan Komunikasi Manusia. Jurnal ASPIKOM 1(1): 60-70. https://doi.org/10.24329/aspikom.v1i1.8

Zulfa, Y., and Junaidi, A.. 2019. Studi Fenomenologi Interaksi Sosial Perempuan Bercadar di Media Sosial. Koneksi 2(2): 635-641. https://doi.org/10.24912/kn.v2i2.3947




DOI: https://doi.org/10.18784/analisa.v5i02.1200

Refbacks

  • There are currently no refbacks.




Copyright (c) 2020 Analisa: Journal of Social Science and Religion

Creative Commons License
Analisa: Journal of Social and Religion is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

 hit counter joomla View My Stats